周崇鄧
德化立豐陶瓷有限公司總經(jīng)理兼藝術(shù)總監(jiān)
中國(guó)工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)理事
福建省雕刻藝術(shù)大師
泉州市工藝美術(shù)大師
\人物印象\
根于陶瓷 傳承本土文化
走進(jìn)周崇鄧辦公室，一個(gè)結(jié)合多種文化元素、栩栩如生的雕塑作品映入眼簾。
2010年，周崇鄧自主創(chuàng)業(yè)，從一個(gè)雕塑設(shè)計(jì)員到藝術(shù)總監(jiān)的華麗轉(zhuǎn)身，不僅是對(duì)自身努力的認(rèn)可，更是將對(duì)陶瓷的熱愛融入自身事業(yè)中。“興趣是最好的老師”，正是這一份熱忱，讓他在陶瓷市場(chǎng)上初露鋒芒，獲得客戶的認(rèn)可。初見周崇鄧，他身上有著德化本土平易近人且樸實(shí)的氣質(zhì)，也許是這份實(shí)在讓敦煌公司有了合作意向，在敦煌公司的支持下，他的公司慢慢步入正軌，也在慢慢轉(zhuǎn)型，向多元化方向發(fā)展，在結(jié)合本土特色和市場(chǎng)需求的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步拓展。
不僅如此，周崇鄧還有著作為陶瓷商人銳利的氣息，對(duì)于陶瓷的燒制更是侃侃而談，在他的介紹下，記者學(xué)到了不少關(guān)于瓷雕的專業(yè)知識(shí)，例如如何辨別陶瓷好壞、城雕與瓷雕有何不同等。
感動(dòng)于周崇鄧那份執(zhí)著于心中的對(duì)于陶瓷的熱愛，讓他獲得了成功。十幾年的拼搏，對(duì)待事物的感觸不盡相同，他以自己的視角，一筆一畫勾勒出屬于自己的天地。
\人物對(duì)話\
泉州商報(bào)：您認(rèn)為，陶瓷和雕塑的區(qū)別與聯(lián)系是什么？
周崇鄧：中國(guó)被稱為瓷國(guó)，無論雕塑還是陶藝，制作者都要有較強(qiáng)的動(dòng)手成型能力，也需要制作者對(duì)三維造型要有比較深刻的了解。另外，雕塑的立體方式和造型與空間之間的相互關(guān)系，對(duì)陶藝的成型方式有著極為積極的促進(jìn)作用。陶藝和雕塑之間有著十分親密的關(guān)系，在現(xiàn)代陶藝中，經(jīng)常借用了現(xiàn)代雕塑語言來表達(dá)自身所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。比如在對(duì)待抽象的塑造上，許多陶藝家在表達(dá)方式上就有意識(shí)地借用了雕塑語言——從眾多繁復(fù)的具體事物中抽出其本質(zhì)特征，去偽存真，達(dá)成或夸張或張力十足的“抽象符號(hào)”，給予觀賞者無邊無際的想象力，從而表達(dá)作者內(nèi)在的各種情緒：熱烈、平靜、憂郁、沖動(dòng)、寂寞等等。
\創(chuàng)業(yè)故事\
說到周崇鄧，大家會(huì)不由自主地與《海絲之音》和《玉琶樂舞》聯(lián)系在一起。自從這一系列孤品上市后，一度引起業(yè)界的高度好評(píng)：周崇鄧將敦煌的飛天與泉州的妙音鳥相結(jié)合創(chuàng)作的《海絲之音》深受兩地消費(fèi)者喜愛，和敦煌研究院合作，已經(jīng)開發(fā)30多種作品成功入駐敦煌機(jī)場(chǎng)；《玉琶樂舞》參與“同一地球，同一片海洋”2014年國(guó)際海洋年，法國(guó)巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部舉辦的《中國(guó)一日·重返泉州》紀(jì)念活動(dòng)。
“這兩個(gè)最得意的系列作品，其實(shí)靈感都來源于敦煌的壁畫?！弊詮?010年創(chuàng)建立豐陶瓷以來，周崇鄧就一直醉心用壁畫理念來設(shè)計(jì)陶瓷，他的想法是等若干年后，有了一定的資金積累，他要將這些孤品展示給世人。
設(shè)計(jì)師首先是匠人
周崇鄧是土生土長(zhǎng)的德化人，從小受當(dāng)?shù)靥沾晌幕难?，中專就學(xué)時(shí)，周崇鄧選擇了工藝美術(shù)專業(yè)，“在學(xué)習(xí)中，我深深愛上了陶瓷?！?/span>
愛好永遠(yuǎn)是一個(gè)人發(fā)現(xiàn)自己的起點(diǎn)。周崇鄧開始漸漸深入自己的愛好，“我開始到處游覽各地的美術(shù)館，欣賞各種各樣的陶藝，了解到陶瓷除了古陶瓷和有一般的日用器皿之外，還可以以陶瓷這一媒體表現(xiàn)其藝術(shù)性，也就逐漸對(duì)現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)生更深的興趣?！?/span>
之后，周崇鄧開始到處學(xué)習(xí)：參加華僑大學(xué)“海峽兩岸工藝美術(shù)發(fā)展與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新”高級(jí)研修班、參加清華大學(xué)陶瓷高級(jí)研修班，并迅速當(dāng)起了陶瓷設(shè)計(jì)師。“當(dāng)設(shè)計(jì)師我學(xué)到了很多東西，懂得了雕塑的設(shè)計(jì)和燒制的區(qū)別。陶瓷在燒制過程中會(huì)伸縮，雕出來跟燒出來的伸縮比例不一樣，有時(shí)候就會(huì)塌了或歪了?！敝艹玎嚫嬖V記者，設(shè)計(jì)理論和燒制實(shí)踐是兩個(gè)不一樣的概念，要靠經(jīng)驗(yàn)慢慢積累?！拔艺J(rèn)為設(shè)計(jì)是首先是匠人，舉個(gè)例子，比如瓷器燒的時(shí)候是1米，燒出來就變成82厘米，就要再加工，如果下面支撐點(diǎn)少了要給它加寬一點(diǎn)?！?/span>
2010年，周崇鄧決定自創(chuàng)公司，“理由很簡(jiǎn)單，設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)是與時(shí)俱進(jìn)的，在給別人打工當(dāng)設(shè)計(jì)師時(shí)，有時(shí)候我的構(gòu)思得不到認(rèn)可，甚至否決，我就想自己嘗試下，生產(chǎn)出自己設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，看看能否被市場(chǎng)認(rèn)可?！?/span>
博眾家之長(zhǎng)
宗教人物造像由來已久，國(guó)內(nèi)外亦有許多佳作，不同區(qū)域不同時(shí)期造像風(fēng)格不盡相同。周崇鄧認(rèn)為，博眾家之長(zhǎng)是提升創(chuàng)作水平的一個(gè)心經(jīng)之路，多年來，他先后走訪了國(guó)內(nèi)的石窟、寺院，收集整理許多和宗教造像有關(guān)的圖像資料，帶領(lǐng)研究創(chuàng)作人員，結(jié)合德化陶瓷雕塑，在表現(xiàn)形式文化傳承、藝術(shù)風(fēng)格上進(jìn)行了學(xué)術(shù)化的探討和比對(duì)，進(jìn)一步豐富德化傳統(tǒng)陶瓷的表現(xiàn)手法。
公司創(chuàng)立初期，在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，周崇鄧結(jié)識(shí)了敦煌市一家陶瓷公司的老板。這位老板很欣賞周崇鄧的設(shè)計(jì)理念，將一些敦煌的壁畫打印給周崇鄧，希望周崇鄧能根據(jù)壁畫，設(shè)計(jì)出富有靈感的陶瓷。周崇鄧太興奮了，這是將敦煌的壁畫和陶瓷的結(jié)合，他開始潛心研究。他認(rèn)為，二者的結(jié)合要從傳統(tǒng)入手，結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚元素，才能賦予強(qiáng)烈的時(shí)代感。
近三年來，周崇鄧結(jié)合敦煌壁畫的題材，設(shè)計(jì)并成功燒制出60多種飛天仕女，引起國(guó)內(nèi)外藝術(shù)界、宗教界的極大關(guān)注。其中，他將敦煌的飛天與泉州的妙音鳥相結(jié)合創(chuàng)作的《海絲之音》深受兩地消費(fèi)者喜愛。
“《海絲之音》來源開元寺梁上妙音鳥飛天，妙音鳥24種樂器代表二十四節(jié)氣，符合德化陶瓷特色，又代表泉州文化特色。德化是海上絲綢之路的起點(diǎn)，《海絲之音》——上面頭發(fā)是阿拉伯頭飾，翅膀是天使的翅膀，臉部和身材是東方古典美的文化，手上拿著洞簫或琵琶，底下是地球加海浪這樣一個(gè)結(jié)構(gòu)，結(jié)合‘一帶一路’沿路的一些國(guó)家特征?！敝艹玎囌f，《海絲之音》曾被帶到法國(guó)展覽。
創(chuàng)作之路摸出門道
在壁畫與陶瓷的結(jié)合上，周崇鄧越來越摸出門道。2014年，周崇鄧又獲得一殊榮，他設(shè)計(jì)的《玉琶樂舞》參與“同一地球，同一片海洋”2014年國(guó)際海洋年，法國(guó)巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部舉辦的《中國(guó)一日·重返泉州》紀(jì)念活動(dòng)。
“《玉琶樂舞》取材于敦煌飛天藝術(shù)。敦煌飛天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志。只要看到優(yōu)美的飛天，人們就會(huì)想到敦煌莫高窟壁畫藝術(shù)。佛教中把空中飛行的天神稱為飛天，是引導(dǎo)眾生的靈魂羽化升天到凈土天界的象征。該作品繼承了瓷都千年來的傳統(tǒng)雕塑技藝，瓷質(zhì)潔白似玉、溫潤(rùn)剔透，胎骨細(xì)密透光，釉面晶瑩明亮，造型新穎別致，工藝精雕細(xì)刻，其飛天舞姿造型豐腴飽滿，線條明快流暢，借助彩云而不依靠彩云，飛動(dòng)飄曳的衣裙、彩帶凌空翱翔，飛翔姿態(tài)十分優(yōu)美，展現(xiàn)出纖纖神韻的飛天具有奮發(fā)進(jìn)取、豪邁有力、自由奔放、變化無窮的飛動(dòng)之美?！敝艹玎囌f。
“完成一件作品需要設(shè)計(jì)，成型，烘坯，修坯，擦水，素?zé)?，上釉，繪畫裝飾，再燒成后用其他材料配手把等好多過程。根據(jù)天氣的好壞，器形成形的難度，構(gòu)思到制作，燒成所需的時(shí)間有所不同，所以說不上制作一件作品要用多長(zhǎng)時(shí)間。急不得，一步一步有耐心地做下去?！敝艹玎囌f，“設(shè)計(jì)，不僅能讓生活更美，也要走向市場(chǎng)、創(chuàng)造價(jià)值，他的想法是等積累一定資金，他要辦一個(gè)展覽，將這些孤品展示給世人欣賞?！?/span>
作品獲獎(jiǎng)情況
◆2011年獨(dú)創(chuàng)作品《祥云托月》獲得2013年中國(guó)工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”評(píng)比金獎(jiǎng)
◆2012年獨(dú)創(chuàng)作品《祥云祈?！帆@“第七屆中國(guó)（合肥）國(guó)際文化博覽會(huì)優(yōu)秀作品評(píng)比金獎(jiǎng)”
◆2013獨(dú)創(chuàng)作品《舞樂吉祥》獲得第八屆（莆田）海峽工藝品博覽會(huì)優(yōu)秀作品評(píng)比金獎(jiǎng)
◆2013年作品《祥云托月》、《舞樂吉祥》收藏于泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館
◆2013年5月作品《祥云托月》獲得2013年中國(guó)工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”評(píng)比金獎(jiǎng)
◆2013年五月獨(dú)創(chuàng)作品《舞樂吉祥》獲得第八屆（莆田）海峽工藝品博覽會(huì)優(yōu)秀作品評(píng)比金獎(jiǎng)
◆2013年作品《祥云祈?！肥詹赜诟＝ㄊ〔┪镳^
◆2013年作品《玉琶舞韻》收藏于福建省美術(shù)館
◆2013年作品《玉琶舞韻》《天宮舞樂組雕》收藏于福建中國(guó)閩臺(tái)緣博物館
